《西安碑林全集》新書發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
《西安碑林全集》七類十八卷。
《西安碑林全集》新書發(fā)布會(huì)。
在近期舉辦的《西安碑林全集》新書發(fā)布會(huì)上,陜西省作協(xié)主席賈平凹評(píng)價(jià):“西安碑林博物館里邊所有的藏品,關(guān)乎于中國(guó)人的文字,關(guān)乎于中國(guó)人的思維,關(guān)乎于中國(guó)人的審美,關(guān)乎于中國(guó)的文化”“出版《西安碑林全集》,那就是大事情……”
《西安碑林全集》是陜西師范大學(xué)出版總社攜手西安碑林歷時(shí)十年而打造的經(jīng)典圖書,是“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、2018年度國(guó)家出版基金項(xiàng)目,由《開成石經(jīng)卷》《碑刻碑帖卷》《墓志卷》《畫像石卷》《石刻圖畫卷》《造像卷》《經(jīng)幢卷》組成,共七大類十八卷,收錄西安碑林館藏有文字的石刻文物2500件(組),原石拓片5000余張,橫跨2000多年,可謂一座移動(dòng)的“紙上碑林”。
據(jù)陜西師范大學(xué)出版總社社長(zhǎng)劉東風(fēng)介紹,《西安碑林全集》不僅是一部學(xué)術(shù)巨制,更是一份沉甸甸的文化傳承,出版《西安碑林全集》,是具有重要意義的。從2013年立項(xiàng)起,西安碑林博物館、陜西師范大學(xué)出版總社便立下做“傳世之書”的高遠(yuǎn)目標(biāo),將其列為重點(diǎn)工程進(jìn)行攻關(guān)。西安碑林集全館40多位專家參與編纂,十年間多次修改、審核,可謂“十年磨一劍”;出版總社制訂專項(xiàng)出版計(jì)劃,集聚優(yōu)質(zhì)資源,配備專業(yè)力量,立足長(zhǎng)遠(yuǎn),持續(xù)深耕,精益求精。在大家的通力合作之下,歷時(shí)十載,終成此卷。
據(jù)西安碑林博物館原館長(zhǎng)、《西安碑林全集》主編趙力光介紹,此次《西安碑林全集》收錄石刻文獻(xiàn)數(shù)量龐大,分類明確,序列完整,且《畫像石卷》《經(jīng)幢卷》及《石刻圖畫卷》中部分文獻(xiàn)為首次公開出版,因而具有收錄全、資料新、價(jià)值高、藝術(shù)美、制作精的特點(diǎn),值得收藏。
西安碑林被譽(yù)為“歷史文化的寶庫(kù),書法藝術(shù)的殿堂”,豐碑林立,名家薈萃。西安碑林及《西安碑林全集》既載負(fù)著博大精深、燦爛輝煌的中華文明,傳遞著中華文化的基因密碼,又記錄著世界優(yōu)秀文明,突出展現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性和和平性。
千碑巡禮化書卷,臥游其間何壯哉!《西安碑林全集》使西安碑林從固定的文化宮殿,變?yōu)橐蚤_放和包容的姿態(tài)行走于世界的便攜寶庫(kù),必將成為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化交流、推進(jìn)文明互鑒的重要載體。
守正創(chuàng)新:中華文化主體性保持的密碼
中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明能夠連續(xù)發(fā)展的原因在于其擁有強(qiáng)大的文化主體性,而文化主體性的保持則有賴于一代又一代中華兒女的自覺堅(jiān)守。這一點(diǎn)在西安碑林中也可見一斑。如,西安碑林的源頭《開成石經(jīng)》是中國(guó)古代保存最早、最完好的儒家刻經(jīng),是儒家經(jīng)典的國(guó)家正本,是當(dāng)時(shí)浩大的文化工程,唐文宗朝舉各方之力,用四年時(shí)間完成,傳之后世,影響深遠(yuǎn),為后人研究儒家典籍提供了重要的史料版本,是一件彌足珍貴的國(guó)之重寶。
中華文明五千年綿延不斷,與秦朝統(tǒng)一了文字密切相關(guān)。文字是中華文明和文化傳承的最核心的要素。中國(guó)古代的碑刻,真實(shí)而直觀地反映了漢字演化發(fā)展的歷史,而西安碑林則是漢字發(fā)展史的集中展現(xiàn)。各類書體如篆、隸、楷、行、草完備,書法大家燦若群星,李斯、蔡邕、懷素、張旭、顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、褚遂良、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、董其昌等都留有名碑墨寶。大量法刻名碑承載的書法藝術(shù)是最具中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的藝術(shù)門類,其歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍蓬勃發(fā)展,凝聚了一代又一代中華兒女的文化堅(jiān)守。如《集王圣教序碑》,是唐代弘福寺沙門懷仁集書圣王羲之字,歷時(shí)二十四年完成。千年來,王羲之的真跡難覓蹤跡,但《集王圣教序碑》的存在為我們今日研究王羲之書法提供了寶貴資料。二十四年的堅(jiān)持,成就千年的屹立不倒。這種堅(jiān)守和執(zhí)著,正是千千萬(wàn)萬(wàn)中華文化傳承者的縮影。在新時(shí)代,陜西師范大學(xué)出版總社歷時(shí)十年而出版的《西安碑林全集》,對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展就更具意義。
開放包容:中華文化持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力源泉
中華文明經(jīng)久不衰,生生不息,是因?yàn)槠浼炔粩囔柟套陨淼奈幕黧w性,又始終以開放包容的姿態(tài)對(duì)多元文化兼收并蓄。開放包容是中華民族的文化基因,包容性是中華文明的突出特性。如《開成石經(jīng)》中的《春秋公羊傳》有一個(gè)重要觀點(diǎn),即以文明程度來區(qū)分夷夏,而不是把種族作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),經(jīng)過長(zhǎng)期融合,最終能夠徹底消除夷夏之別,達(dá)到“天下遠(yuǎn)近小大若一”的理想境界。西安碑林藏唐德宗建中二年(781)所刻《大秦景教流行中國(guó)碑》,用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)近一個(gè)半世紀(jì)內(nèi)景教在中國(guó)的傳播情況及其教規(guī)教義,是基督教在中國(guó)傳播的最早碑石見證。碑文提到波斯景教士伊斯曾在唐德宗朝任“金紫光祿大夫”“試殿中監(jiān)”等職。《米繼芬墓志》記載了唐永貞元年(805)昭武九姓中的米國(guó)人米繼芬的父親突騎施以質(zhì)子身份來到唐朝,唐朝給予其高官厚祿。米繼芬家族雖來自祆教盛行的粟特地區(qū),世代卻信奉景教,這方墓志可以與《大秦景教流行中國(guó)碑》參讀。此外,唐《梵漢合文陀羅尼真言經(jīng)幢》是唐代中國(guó)人和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;唐《不空和尚碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗經(jīng)由中國(guó)傳入日本的師承關(guān)系。《造像卷》更是直觀地為我們展示了佛教從外來宗教逐漸演變發(fā)展為中華文化的一部分的歷史進(jìn)程。
中央文史館館員、北京大學(xué)教授榮新江評(píng)論:“西安碑林除了承載中國(guó)文化,也記錄了世界文化。《西安碑林全集》把各種圖像的資料、文物的資料分門別類進(jìn)行收錄,工作做得非常仔細(xì),讓我們讀書人也能非常方便地使用。”
中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院教授葛承雍評(píng)價(jià):“西安碑林是古今中西方交流的重要媒介,見證了中國(guó)文化對(duì)外來文化的包容性。《西安碑林全集》歷經(jīng)十年出版,是一部精品力作。”
中華文化以博大的胸襟將各種外來文化以及受這些文化熏陶的各族、各國(guó)優(yōu)秀人才兼收并蓄,包容了他人,也成就了中華文化的綿延不絕。
以人為本:中華文化的底色
任何一種文化,都要回答一個(gè)文化底蘊(yùn)的問題,即以什么為“本”?是以人為本,或是以神為本,抑或以物為本?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化底色和文化底蘊(yùn)就是一以貫之地貫徹“以人為本”。“以人為本”是指以人為中心,以人為根本,注重人的生命與價(jià)值。這是中華傳統(tǒng)文化的基本精神。
《畫像石卷》中收錄的漢代畫像石,所呈現(xiàn)的亡靈世界是一個(gè)馬馳牛走、鳥飛魚躍、鳳舞龍潛、神人共處、百物交錯(cuò)的世界,一個(gè)極為豐富、飽滿,充滿活力和生命力的異常熱鬧的世界。《墓志卷》中收錄了序列完整、數(shù)量龐大的墓志,包蘊(yùn)了古人對(duì)生命的思考、對(duì)宇宙的認(rèn)知、對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯V疚膊粎捚錈┑貧v敘志主子孫婚嫁情況,蘊(yùn)含著古人瓜瓞綿綿、子孫昌盛的美好愿望。
因?qū)ι錆M著希望,中華民族遇到問題都主張通過自己的努力來改變命運(yùn),主張自助者天助,主張“天行健,君子以自強(qiáng)不息”(《開成石經(jīng)卷》之《周易》篇)。這種自強(qiáng)不息的精神已經(jīng)內(nèi)化為民族精神的重要組成部分,成為中華民族的自覺意識(shí),鼓舞著一代又一代中國(guó)人不懈前行,且在中華民族救亡圖存的過程中得到進(jìn)一步發(fā)展和傳承,更在中華民族偉大復(fù)興的征程中展現(xiàn)出生機(jī)勃勃的活力。在面對(duì)百年未有之大變局時(shí),中華文化“以人為本”的底色,將為中華文化的革故鼎新提供源泉與保障。
傳承與創(chuàng)新:優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的多樣開發(fā)
陜西師范大學(xué)出版總社實(shí)施以大項(xiàng)目帶動(dòng)的學(xué)術(shù)精品戰(zhàn)略,聚焦主題主線,發(fā)力源頭原創(chuàng),立足陜西,放眼全國(guó)學(xué)術(shù)界、文化界專家學(xué)者,圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,聚焦國(guó)家重大社科成果的轉(zhuǎn)化與產(chǎn)出,打造各具特色的學(xué)術(shù)精品線,出版了《中國(guó)民間泥彩塑集成》、“海外藏中國(guó)民俗文化珍稀文獻(xiàn)”叢書、“中國(guó)古代園林文學(xué)文獻(xiàn)研究”叢書、多卷本《中華茶史》等多項(xiàng)國(guó)家出版基金項(xiàng)目。
在陜西地域文化方面,總社以陜西豐厚獨(dú)特的歷史文化、革命文化、民俗文化、絲路文化、自然文化等資源為依托,出版了《紅色延安口述·歷史》《陜西通史》《西安碑林全集》《西安城市史》《秦直道》等一大批具有規(guī)模和影響的標(biāo)志性產(chǎn)品。以十八卷的國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國(guó)家出版基金項(xiàng)目《西安碑林全集》為例,《西安碑林全集》是反映中國(guó)獨(dú)有的漢字文化、書法文化和石刻藝術(shù)等的代表性之作,是賡續(xù)歷史文脈、弘揚(yáng)中華文化精品之作,是總社在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版上持續(xù)深耕的結(jié)晶。
出版紙質(zhì)圖書的同時(shí),總社成立了文創(chuàng)工作室,深耕和依托陜西省豐富的博物館資源,結(jié)合其社科文化圖書產(chǎn)品線,開發(fā)與歷史文化教育相結(jié)合、有深度有趣味的系列文創(chuàng)產(chǎn)品。另外,總社創(chuàng)新數(shù)字出版,開發(fā)了漢籍?dāng)?shù)字圖書館、絲綢之路歷史地理信息開放平臺(tái)、中華茶文化數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)墓志科研開放平臺(tái),打開了傳統(tǒng)出版社的數(shù)字化經(jīng)營(yíng)新格局。
(陜西師范大學(xué)出版總社供稿/圖)
編輯:呼樂樂